放送後記：生島ヒロシのおはよう定食・おはよう一直線

2013年04月22日（月）放送分

二宮尊徳の考えには、現代の経営者。
日本の政治にも役立つ考えがありそうですね。

＊二宮尊徳の経営学の中で、最も私たちが勇気づけられるのは、
いわゆる“水車の哲学”「天の理と人間の理」
二宮尊徳は、「水車はなぜ回っているのだろう？」と考えた。

この頃の日本人を支配していた観念の1つに、
「天の理」というのがある。いわば“自然の理”。
場合によっては、「運命」と捉えられていた。

●回転している水車は、下半身を川の中に浸している。
●天の理は、川の水を高いところから低いところへ流す
●もし、水車が全身を川の中に浸していれば、水車は下流に流れてしまう。
それが天の理。
●しかし、水車は流れることなく回転を続けているのはなぜか。
それは水車が、上半身を川から引き抜いて空中に置いているから。
●水車の上半身を川から脱せさせて空中に置いたのは誰か、それは人間。
●水車は水圧だけによって、回転しているわけではない。
水車が引き抜いてその場に留まっているからこそ、水圧をそのまま
利用して回転を続けている。
●これは人間が考え出した。つまり水車は“天の理”だけによって、
回転しているわけではない。“人間の理”も加えられている。

「人間の理は、時に天の理に背いてでも、その主張を貫き通す」
という発見があった。

しかし、このことで、我々が考えなければいけないのは、
「天の理に背いて人間の理を貫く時には、ある種の非常さが必要」
ということ。

人間は情を重んずる。
非情よりも情の方が通りが良いし、歓迎される。
しかし、この情に負けると、夏目漱石ではないが、
「情に棹（さお）せば流される」という現象が起こる。
流された後は、必ず後悔する。

二宮尊徳の“人の理は天の理を超える”というのは、
単に天の理である運命に背くということではない。

「非情さを持って事柄を処理する」という
勇気と決断をも意味している。

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